為什么機器人在美國是擎天柱，在日本就是阿童木？

        說實話，現場看到石黑浩同那位一身黑衣的美女對話時，我只覺得背后一陣寒意。

        這次 GMIC 大會請來了三位日本機器人專家，首個出場的就是石黑浩，他的專長是做看起來跟人幾無二樣的機器人，現場展示的美女機器人，隔遠看的確比許多真姑娘都美，溫 婉的坐在那，還能在背后的真人遙控下，回答石黑浩的問題，頭部的動作雖有些僵硬，但是已經很不像機器人了。據石黑浩介紹，她還有表情，能夠凝視說話者，視 頻中也給出了展示。

        這種逼真的機器人，正巧落在了恐怖谷的谷底，

        恐怖谷理論（The uncanny valley）是 一個關于人類對機器人和非人類物體的感覺的假設。由于機器人與人類在外表、動作上都相當相似，所以人類亦會對機器人產生正面的情感；直至到了一個特定程 度，他們的反應便會突然變得極之反感。哪怕機器人與人類有一點點的差別，都會顯得非常顯眼刺目，讓整個機器人顯得非常僵硬恐怖，讓人有面對行尸走肉的感 覺。可是，當機器人的外表和動作和人類的相似度繼續上升的時候，人類對他們的情感反應亦會變回正面，貼近人類與人類之間的移情作用。

        這么一個姣好的女子，一顰一笑都很真實，開口說話卻是熟悉的機器聲，我是沒法適應的。

        但是它的創造者石黑浩不這么認為。按他的設想，這類擬人機器人能做的還有很多，比如像他這類需要全世界跑做演講的人，完全可以做一個復制機器人，他在日本家中待著，遠程遙控這個機器人在世界各地分享就行了；或者，可以讓機器人來做舞臺表演，跳舞話劇什么的。

        我說：“我還是不太能想象生活中各種機器人的場景，這樣真的好么？”

        石黑浩說：“其實沒啥，咱倆現在在說話，但是你真的介意我是真人還是機器人么？”

        我想了想，的確是不介意的，只是普通朋友，談談天，逼真的遠程傀儡機器人是沒問題的。但換成比較親密的人，比如老婆孩子，我還是沒法接受。

        說到老婆孩子，石黑浩也有一些研究，他做了一個只有模糊人形的機器人，替代不在長輩身邊的子女，老人可以通過這些機器人同子女交流，據說效果很 棒。石黑浩說，相比起對著光滑的屏幕，老人更喜歡抱著一個實體機器人來交流。在這種親密交互中，人們更多的是利用自己的想象，來腦補出自己真正在意的人的 模樣。

        石黑浩還有進一步的計劃，他想做一個像小人一樣的手機，目前還處于初級階段。他覺得現有的手機方方正正，但是人類更喜歡的其實是同“長得像人的手機”交互。對這一點，我表示接受不能。

        我是個機器人外行，不過這兩天接觸下來，發現日本的機器人文化有這么個特點，就是他們對機器人外形的重視程度是高過其內核的。他們的機器人更像 是抽取掉靈魂的人類肉體，跟人的外表基本一致，但是背后的思維是由主人控制的。對他們而言，機器人更像是自己的另一個肉身，而不是可以獨立執行任務的單 位。

        再看以 Google 為代表的西方機器人，他們是典型的功能先于形式，只要你能穩定的把傷員從戰場上給我抬回來，我管你長得像穿山甲還是水牛呢。比如同樣是掃地，西方做出來的 可能是個圓筒，在地上滾一滾就搞定了，日本可能就會做一個人形機器人，說不定還是拿著掃帚來掃的。

        上面兩段有些胡謅了。不過這次同石黑浩聊，倒是讓我反思之前對“智能”的理解。傳統的人工智能是要通過圖靈測試的，但是石黑浩的機器人在人的操控下也能過，他是有智能的么？還有，我們說的智能到底是什么？草履蟲和智能手機，誰更有智能？

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